溫泉機(jī)的理論貢獻(xiàn)（長(zhǎng)頸鹿與霍加狓）
2016-04-25??????點(diǎn)擊：107
王艷平：中國(guó)溫泉協(xié)會(huì)專家委員 東北財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游學(xué)院教授 大連能量溫泉研究所主任研究員 連邦溫泉科技文化顧問 日本千葉大學(xué)溫泉博士
溫泉在原地具有功能、價(jià)值、意義，蘊(yùn)含著精神。一般而言，功能與價(jià)值是不能移動(dòng)的，只能圍繞著那個(gè)資源進(jìn)行，如晚上離開燈光是沒有亮的，而意義與精神倒是可以離開原地。當(dāng)意義來(lái)到其他領(lǐng)域，更包括在地理空間上的來(lái)到其他地方，當(dāng)精神來(lái)到意識(shí)里（哲學(xué)），假如能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而不是間接地通過影響在理論上應(yīng)該增值，這就是實(shí)現(xiàn)了意義價(jià)值了。由于世間已有精神價(jià)值說法，是指有意義的活動(dòng)但無(wú)法兌現(xiàn)為貨幣，故這里采取了意義價(jià)值說法。
溫泉資源的功能在這里是指洗澡與治病。溫泉機(jī)的出現(xiàn)，讓溫泉意義與精神在異地產(chǎn)生了新價(jià)值，這個(gè)新增價(jià)值可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)度量，可以標(biāo)價(jià)而成為商品，可直接兌換為貨幣，這是溫泉機(jī)帶來(lái)的理論貢獻(xiàn)與實(shí)踐突破。這一作用讓精神與物質(zhì)有了交集，讓精神價(jià)值不再是引申含義，精神價(jià)值在溫泉領(lǐng)域里真的可以進(jìn)行銷售。
也可用其他言辭描述意義價(jià)值，如賓格價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、能指價(jià)值等。賓格價(jià)值是指溫泉機(jī)可以作為溫泉的賓格，即主格正宗，但知名和單調(diào)，路途遙遠(yuǎn)，而賓格多彩，適宜消費(fèi)端，可以經(jīng)常化，體現(xiàn)專業(yè)功底；實(shí)踐價(jià)值是指由于溫泉機(jī)的出現(xiàn)，讓很多主體有了事業(yè)感，很多地區(qū)有了新想法，可以開展有意義的新項(xiàng)目建設(shè)；能指價(jià)值是指溫泉機(jī)為溫泉帶來(lái)了新功能，讓溫泉效用與時(shí)俱進(jìn)。由于早有實(shí)踐價(jià)值說法，或者說實(shí)踐意義與應(yīng)用價(jià)值，但實(shí)踐價(jià)值過于寬泛，偏重于主體行為，不是針對(duì)客體機(jī)理的，而賓格價(jià)值與能值價(jià)值說法在理解起來(lái)又有些難度，這也決定了意義價(jià)值概念的適宜性。
為更加方便地理解意義價(jià)值，這里以哺乳動(dòng)物的進(jìn)化作喻——環(huán)境變化決定分異。溫泉機(jī)或許就相當(dāng)于長(zhǎng)頸鹿，而傳統(tǒng)溫泉相當(dāng)于霍加狓，當(dāng)年因氣候變化等原因，長(zhǎng)頸鹿祖先離開了原住地，來(lái)到了干旱的非洲疏林草原地帶，它們?yōu)榱顺缘綐涔谏系哪劬G葉子，脖子越來(lái)越長(zhǎng)，個(gè)頭越來(lái)越高，脊椎都快立起來(lái)了，而霍加狓祖先并沒有離開，還是生活在祖輩留下的家園里，繼續(xù)在熱帶森林里繁衍，結(jié)果就成就了當(dāng)今霍加狓，它個(gè)頭不高，有點(diǎn)像斑馬，還十分膽小和警覺，種群也很稀缺而沒有得到壯大。這里要強(qiáng)調(diào)的是，長(zhǎng)頸鹿與霍加狓是同一個(gè)祖先。這其實(shí)提示著一個(gè)道理，離開的意義，就如馬克思主義來(lái)到了俄國(guó)，馬列主義來(lái)到了中國(guó)，也即從實(shí)踐價(jià)值而言，中國(guó)特色堪稱世界知名。
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